名酒网
中国古代文人与酒的关系可谓是源远流长，在文人的很多作品中我们可以明显的感受到浓厚的酒文化气息。下面就同3158名酒小编一起来品读留存在文人字里行间的酒文化。
中国文人嗜酒的*初记录已无从可考，在诸子争鸣的战国，这一现象并不明显，虽然有过一些爱酒的侠士，但他们从严格意义上讲算不得文人，真正将中国文化与酒并在一起，大概应从士族的初兴算起，应该是从汉代，但在汉代，流行的是赋，赋篇幅长，又兴排比铺陈，讲究语言华美，借一时的酒兴大概不易成功，因此，当时并不十分流行。但士大夫清谈之中常以酒为伴，到了魏晋时，从曹操开始，酒便步入了文化殿堂。曹操写诗如老将，悲壮苍凉，当然 非有酒不可，在他的传世名篇《短歌行》中就有“对酒当歌，人生几何?”的句子。继曹操之后，建安七子也纷纷继承曹操的诗风。
到了竹林七贤的年代，这些怪诞的文人由于对世道、统*者的不满，中国文人更是与酒为伍。他们大都饮酒不节，借酒来发泄心中的苦闷，抒发表现自己内心孤*、空幻的生命体验。在竹林名士中，阮籍、刘伶饮酒*为狂放。阮籍每饮，必至大醉，有时数十日不醒。刘伶更作《酒德颂》歌颂酒神的伟大和壶中天地的自由。真正中国文化与酒的结缘，还是由这些与士族相对的潦倒文人带引的。
东晋时伟大的田园诗人陶渊明，亦是好酒者，曾作饮酒诗数篇，以抒情怀。有传闻轶事，说陶渊明素憎官吏，一日有某官欲结识陶，多方设谋均未果，*后在路途之中设一酒亭，引陶上当，陶渊明虽不为五斗米折腰，却挣不脱酒的诱惑，终致上当。这则轶事可信度相当之大，因为陶渊明为官之际，就曾将俸禄中的米改为种黍，以便酿酒，他可以不吃饭，却不能不喝酒。也许，正是因为有好酒相伴，才能写出如“采菊东篱下，悠然见南山”般精彩的诗句。
中国文化与酒的结合，*为人熟悉的还应是李白。李白生活在盛唐，国富民安，盛行侠气。侠以豪放重义而为侠，酒当然是*好的陪衬。李白常“拔剑四顾心茫然”当然亦是侠中一员。李白一生写诗无数，为人更是大气放浪，他与酒甚至比他与诗的关系更紧密，几乎是到了无酒不成诗的地步。虽然酒曾使他命高力士脱靴，断送了自己的政*性命，但亦是酒，使他为中国后世文人留下了一笔宝贵的**。且不说“长风万里送秋雁，对此可以酣高楼”，“风吹柳花满店香，吴姬压酒劝客尝”等诗中体现的他与酒结缘的生活，我们来看看他饮酒的代表作《将近酒》从“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”到“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”一气呵成，如黄河之水天上来，惊涛拍岸，气势之胜****，唯有李白此等以酒为生的豪迈之士才作得出此等篇章。
唐朝的豪迈之风，宋朝仍有延续，苏东坡、辛弃疾、黄山谷等一大批文人，也都是慷慨悲歌之士。“诗酒趁年华”是苏东坡对待生活的基本态度。“乌台诗案”他大难不死，出狱后被贬黄州，他描述自己的一件乐事：顷在黄州，“春夜行蕲水中，过酒家饮，酒醉，乘月至一溪桥上，解鞍，曲肱醉卧少休。及觉已晓，乱山攒拥，流水锵然，疑非尘世也”，在贬谪中能如此对待生活，可见其旷放胸襟，乐观态度。
