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贵州茅台福、禄、寿、禧酒相继推出52°、43°、38°浓香型白酒，其理化指标符合浓香型白酒国家优级标准。经酿酒**的品评鉴定，一致认为贵州福、禄、寿、禧酒“酒质清澈透明，窖香浓郁，醇厚绵甜，回味悠长，具有浓香型白酒的典型风格。
日前，茅台集团大打文化牌，在广州隆重推出其富有吉祥意义福、禄、寿、禧酒。其中国传统福禄寿喜图案源于商周，始于秦汉，成熟于明清，发展至今仍具有极大的生命力，给中国的装饰艺术增添了灿烂的色彩，并形成一种特定的艺术形象，为广大民从所喜闻乐见，体现出民族意识和生活观念，寄托着人们的意愿和精神渴望，其文化内涵已成为人们追求幸福生活的目标。
《贵州福酒》、《贵州禄酒》、《贵州寿酒》、《贵州禧酒》的包装创意在挖掘象征中国文化的符号为载体，溶入现代人对生活的理解，以中国传统的民间木刻、版画吉祥图案及中国结、丝绸绣袋、传统纸扇和以中国红为主色调的民族化装饰，既古色古香，又适合现代人审美观念;包装品牌及形象内涵丰富，集喜庆与自豪为一身，兼文化与内涵为一体，从包装和形象各个环节上都营造出**的中国式的文化氛围，同时，又符合**规范，包装设计庄重中带有热情，古朴中带有华丽、传统中带有现代，既有浓郁的中国民间民俗文化色彩，又有强烈的时代人文精神，以唤起民族情感来激发民族的自豪感。唤起大众内心观念认同，表达了人们良好的祝愿，美丽的愿望和对未来美好生活的憧憬。
福、禄、寿、禧酒以茅台酿造技术和传统工艺，经过传统慢慢的锤炼，使深邃的中华民族文化与茅台佳酿融为一体，将国人追求福禄寿禧的情感精髓提炼得至醇至真。细品该，喜由酒传、情由心生，与文化相映成趣，与健康、自然浑然一体。
福
喝福酒，是福星。“福”可以解释为福气、福运、寿福和福到等等，是人们**向往的目标。人们*希望幸福降临在自己身上或降福家门，民间传说中“龙来生瑞、福到增福、瑞气盈门、五福归堂”，而蝙蝠便成了人们带来好运与幸福的一种吉祥象征物。春节时们往往有意将“福”字倒贴寓意着“福到了”的意思，在中国民间中“五福临门”的五福分别代表着长寿、幸福、富裕、美德和健康，而常用的对联有“福如东海、寿比南山”，及“福星高照、天官赐福”等。
禄
喝禄酒，有信心。所谓禄是指官吏的职位和奉给。旧时，士人们拼命地追求并希望禄星高照，升官发财。在《史记·天官书》说文昌官的第六星，为专掌司禄之星，后来禄星逐渐转化为禄神，因此，禄神在过去年画、风俗画、吉祥画中十分流行。在民间很欢迎的“加官晋禄”、“马上封侯”、“官上加官”等就是很好体现。今天随着时代的发展，它更加包含代表了人们事业成功、****、升学晋职和积极进取之意。
寿
喝寿酒，当寿星。长寿幸福是人生追求的目标。“寿”指活的岁数大，古时人们追求长生不老之意。《史记·封禅书》司马贞索隐：“寿星，盖南极老人星也，见则**理安，故饲之以祈福寿。”作为长寿的象征，相传凡见其面，则**泰安，故顶礼叩拜、祭之以求延寿、幸福。鹤在中国文化中占有很重要的地位，鹤象征着长寿，它跟仙道和人的精神品格有着密切的关联，《淮南子·说林训》“鹤寿千岁、以**游。”古人以鹤为长寿的仙禽，人们常用“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤发童颜”和“松鹤延年”等祝人长寿，益寿延年。古人多用白鹤比喻具有高尚品德的贤能之士，把修身洁行而有时誉的人称为“鹤鸣之士”。中国古代祭祀寿星从秦代开始的，现在人们在给老人祝寿时常常吃长寿面，蒸长寿桃、长寿糕等。
禧
喝禧酒，得开心。在民间，人们习惯地将值得高兴的事称为喜事，“喜”字概括了人们生活中吉祥福瑞的众多内容。喜鹊被视为喜庆的象征，古人说“时人之家，闻鹊声，皆为喜兆，故谓灵鹊报喜。”喜鹊之“喜”与喜庆之“喜”相同，因此，喜鹊便成为人们心目中喜庆的预兆，吉祥的象征，人们除了用诗文颂喜鹊之外，还绘“喜鹊登梅”等图案，意为“喜上眉梢”之意。
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