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朱元璋当了大明朝的开国皇帝后，就去祭祀离家征战多年而无暇拜谒的父母坟地。由于年头太长了，新坟簇着新坟，荒草连着荒草，早无法辨认父母的寿冢了。怎么办呢?聪明的朱元璋上想出了一个办法。发布昭示，让**百姓在几天以后的清明，去祭拜各自的先人，未去者格杀勿论。
清明节的第二天，也就是阴历4月6日，朱元璋率亲眷家将们又来到那块坟地。到处是白色的幡带，祭品，惟*一双坟头干干净净，无人顾及。好了，这一定就是先辈的坟冢了。
这个找父母坟头而惊**的创举，就促成了中国民俗中*重要的的节日------“清明节”。自晋文公祭拜大臣介子推，“勤政清明复清明”之后，朱元璋使清明的民风夙愿更加发扬光大了。
在祭拜父母的时候，都会把“黔浆玉液孝道酒”，祭拜在父母的坟前。(朱皇上的父亲在世时，就喜欢喝这口-----贵州客商贩卖的“枸酱酒”)。因为“贵州”被称为“黔”，所以也尊为“黔浆”。后来皇帝轮流坐了，不知道哪家就改成了“琼浆”。
“酒”作为“孝道”的器物，却是从明朝就开始了。当时，朱元璋让礼部官员督办烧制了专门的酒瓶。按照元代郭守敬编写的“二十四孝”中的24个故事简图，印在烧印在瓷瓶上，成套成打，灌上“黔浆玉液”，奖励给那些在朝廷每年“举孝廉”活动中选出的孝子们。“御赐孝道酒”成了当时百姓*高的国家荣誉。
父母在世时，“寿桃”“孝酒”表示“长寿”和“吉祥”。父母谢世了，“纸*”“孝酒”表示“安魂魄”和“通阴阳”。生与死的历程中，“孝道酒”都作为一个载体，或喝或饮，或泼洒地下，祭慰亡灵。
随着人们消费理念的进步和转变，送礼送**酒已接近饱和，送礼越来越在乎“礼尽其用”“礼尽其人”了，对价格虚高泡沫现象已开始节制了。那么就需要找一个消费的切入点，定位即要相对**，又要范围广大，还要有消费连贯性的酒。那么“孝道酒”是你的**之选。
